Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v1
सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनक आत्मजा |
वन वास निमित्ताय भर्तारम् इदम् अब्रवीत् || २-३०-१
Seetha daughter of Janaka being pacified by Rama in the matter of living in the forest, spoke the following words to her husband.
सीता, जो राम द्वारा सांत्वना दी जा रही थीं, जनक की पुत्री ने वनवास के कारण अपने पति से यह कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v2
सा तम् उत्तम सम्विग्ना सीता विपुल वक्षसम् |
प्रणयाच् च अभिमानाच् च परिचिक्षेप राघवम् || २-३०-२
Distressed and highly agitated, the said Seetha reproached Rama having a broad chest, from affection and pride in the following words:-
सीता, जो अत्यंत व्याकुल थीं, ने प्रेम और अभिमान से विशाल वक्ष वाले राम को आलिंगन किया।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v3
किम् त्वा अमन्यत वैदेहः पिता मे मिथिला अधिपः |
राम जामातरम् प्राप्य स्त्रियम् पुरुष विग्रहम् || २-३०-३
"What my father, the king of Mithila belonging to the country of Videha, think of himself having got as so-in-law you, a woman having the form of a man?"
मेरे पिता, जो मिथिला के राजा थे, उन्होंने राम को अपने दामाद के रूप में पाकर क्या सोचा होगा? वे तो स्त्री रूप धारण किए हुए पुरुष थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v4
अनृतम् बल लोको अयम् अज्ञानात् यद्द् हि वक्ष्यति |
तेजो न अस्ति परम् रामे तपति इव दिवा करे || २-३०-४
"It is a pity if these people of Ayodhya through ignorance tell the falsehood that excellent valour is lacking in Rama as in a blazing sun."
यह संसार अज्ञानवश असत्य बोलता है, क्योंकि राम के समान तेज किसी में नहीं है, जैसे सूर्य के समान तेज किसी में नहीं है।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v5
किम् हि कृत्वा विषण्णः त्वम् कुतः वा भयम् अस्ति ते |
यत् परित्यक्तु कामः त्वम् माम् अनन्य परायणाम् || २-३०-५
"For what reason are you cast down or whence fear in you, for which you are willing to desert me, for whom there is no other recourse."
तुम किस कारण से दुखी हो और तुम्हें किस बात का भय है? मैं तो तुम्हारी ही सेवा में लगी हूँ, फिर तुम मुझे क्यों छोड़ना चाहते हो?
"Oh, Brave man! Know me to be as dependent on your will as Savitri who was devoted to Satyavan the son of Dyumatsena."
हे वीर सत्यवान के पिता द्युमत्सेन, मुझे सावित्री के समान ही अपना आज्ञाकारी समझो।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v7
न तु अहम् मनसा अपि अन्यम् द्रष्टा अस्मि त्वद् ऋते अनघ |
त्वया राघव गच्चेयम् यथा अन्या कुल पांसनी || २-३०-७
"Rama, the faultless man! I will not see, even in thought, anyone except you as any other woman bringing disrepute to her family would! I shall accompany you to the forest."
हे निष्पाप राघव, तुम्हारे सिवा मैं मन से भी किसी दूसरे को नहीं देखता। तुम्हारे साथ ही मैं कुल को कलंकित करने वाली स्त्री की तरह जाऊँगी।
" Oh, Rama! I am a young girl, lived for a long time with you, a chaste woman and your wife. How would you like an actor intend to deliver me to oehrs by your own will?"
हे राम, तुम मुझे, जो तुम्हारी पत्नी हूँ और बहुत समय से तुम्हारे साथ रह रही हूँ, एक नटी की तरह दूसरों को देना चाहते हो।
"Oh, Rama the sinless one! Be you always dutiful and obedient to him, whom you speak of welfare, for whose sake I am being kept back.(But it is improper to ask me to stay obedient to him)."
जिसके लिए तुम राम से भी विमुख हो जाते हो और जिसके लिए तुम रुक जाते हो, हे निष्पाप, तुम सदा उसके वश में और आज्ञाकारी बनो।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v10
स माम् अनादाय वनम् न त्वम् प्रस्थातुम् अर्हसि |
तपो वा यदि वा अरण्यम् स्वर्गो वा स्यात् सह त्वया || २-३०-१०
"It is not proper for you as such to set out to the forest without taking me. Any term of austerities or forest or even heaven, let it be to me with you only."
तुम मुझे साथ लिए बिना वन जाने के योग्य नहीं हो। तुम्हारे साथ वन या तपोवन, स्वर्ग के समान ही होगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v11
न च मे भविता तत्र कश्चित् पथि परिश्रमः |
पृष्ठतः तव गच्चन्त्या विहार शयनेष्व् अपि || २-३०-११
"To me, who follow you behind, there will be no tiresomeness. I shall remain in the path without any fatigue, as remaining in a place of recreation or as in a sleep.
निश्चित रूप से, मैं आपकी सहायता कर सकता हूँ। **सरल हिंदी अनुवाद:** तुम्हारे पीछे चलते हुए, मुझे रास्ते में कोई भी कष्ट नहीं होगा, यहाँ तक कि आराम करते या सोते समय भी।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v12
कुश काश शर इषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः |
तूल अजिन सम स्पर्शा मार्गे मम सह त्वया || २-३०-१२
"While walking with you, blades of kusha grass, shrubs by the name of kaasa, reeds and rushes and plants with prickles which fall in the path will touch my soles like a heap of cotton or soft deerskin."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: घास, सरकंडा, बाण और कांटेदार पेड़, रुई और चमड़े के समान कोमल स्पर्श वाले, हे प्रिय, मेरे मार्ग में तुम्हारे साथ हों।
"Oh, beloved! I shall reckon the dust raised by the strongest wind that will cover my body as sandal dust of highest advantage."
यह श्लोक कहता है कि जो धूल हवा से उड़कर मुझ पर पड़ेगी, मैं उसे चंदन के समान मूल्यवान मानूंगा। यह हवा से उड़कर आई हुई धूल को भी पवित्र और पूजनीय मानता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v14
शाद्वलेषु यद् आसिष्ये वन अन्ते वन गोरचा |
कुथा आस्तरण तल्पेषु किम् स्यात् सुखतरम् ततः || २-३०-१४
"While dwelling in the forest, in its midst, I shall lie down on green grass. Will lying in beds with carpets be more comfortable than that?"
घास के मैदानों में, वन के किनारे, जहाँ वन की गायें चरती हैं, यदि मैं घास के बिछौने पर लेट जाऊँ, तो उससे अधिक सुखद क्या हो सकता है?
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v15
पत्रम् मूलम् फलम् यत् त्वम् अल्पम् वा यदि वा बहु |
दास्यसि स्वयम् आहृत्य तन् मे अमृत रस उपमम् || २-३०-१५
"Leaves, tubers and fruits either a little or abundant in quantity brought and given by you yourself will be like nectar to me."
पत्र, मूल, फल जो भी तुम स्वयं लाकर दोगे, चाहे थोड़ा या बहुत, वह मुझे अमृत के रस के समान लगेगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v16
न मातुर् न पितुस् तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः |
आर्तवानि उपभुन्जाना पुष्पाणि च फलानि च || २-३०-१६
"Enjoying the flowers and fruits belonging to various seasons there, I shall neither recollect my mother nor father nor my home."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहाँ न तो माँ की, न पिता की, और न ही घर की याद आएगी। मैं ऋतुओं के फल और फूल भोगता रहूँगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v17
न च तत्र गतः किंचित् द्रष्टुम् अर्हसि विप्रियम् |
मत् कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा || २-३०-१७
"Hence, you are not justified to see anything unpleasant there. There will be no annoyance to you because of me. I will not be difficult to be maintained."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तुम वहाँ जाकर कुछ भी अप्रिय देखने के योग्य नहीं हो। मेरे लिए तुम्हें कोई शोक नहीं होगा और मैं तुम्हारे लिए भारी नहीं रहूँगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v18
यः त्वया सह स स्वर्गो निरयो यः त्वया विना |
इति जानन् पराम् प्रीतिम् गच्च राम मया सह || २-३०-१८
"Your companionship will be a heaven to me. Without you, it will be a hell. Oh, Rama! By knowing thus my great love, obtain supreme joy with me."
जिसके साथ तुम हो, वही स्वर्ग है, और जिसके बिना तुम नहीं, वही नरक है। यह जानकर, हे राम, मेरे साथ परम प्रेम को प्राप्त हो।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v19
अथ माम् एवम् अव्यग्राम् वनम् न एव नयिष्यसि |
विषम् अद्य एव पास्यामि मा विशम् द्विषताम् वशम् || २-३०-१९
"On the contrary, if you do not take me, who is not alarmed of the forest as such, I shall drink poison now itself. But on no account would I bow to the enemies."
हे पिता, मुझे इस प्रकार व्याकुल होकर वन में मत भेजिए। मैं आज ही विष पी लूंगी, पर शत्रुओं के वश में नहीं पडूंगी।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v20
पश्चात् अपि हि दुह्खेन मम न एव अस्ति जीवितम् |
उज्झितायाः त्वया नाथ तदा एव मरणम् वरम् || २-३०-२०
"Oh, Lord! As a result of grief I will not going to live even afterwards when abandoned by you. Death is therefore better at the time of your relinquishment itself."
हे नाथ, आपके द्वारा छोड़े जाने के बाद मेरा जीवन दुख से भरा है, इसलिए मेरे लिए मृत्यु ही श्रेष्ठ है।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v21
इदम् हि सहितुम् शोकम् मुहूर्तम् अपि न उत्सहे |
किम् पुनर् दश वर्षाणि त्रीणि च एकम् च दुह्खिता || २-३०-२१
"I cannot bear this grief even for a moment, why again fourteen years in misery."
यह श्लोक बहुत ही सरल हिंदी में इस प्रकार अनुवादित किया जा सकता है: मैं एक पल के लिए भी इस दुख को सहन नहीं कर सकता, तो फिर तीन और एक दस वर्ष के दुख को कैसे सहूंगा?
Seetha, burnt by grief, having got exerted, lamented much piteously, embraced her husband and cried a lot with loud voice.
यह सुनकर, वह अत्यंत दुखी होकर, अपने प्रियतम को कसकर गले लगाकर, करुण विलाप करती हुई ज़ोर-ज़ोर से रोने लगी।
persecuted with many homilies like a female elephant pierced with poisoned arrows, she shed tears that had long been held back even as a piece of wood would emit fire(throught attrition with another)
वह ज्ञानी स्त्री, जैसे अग्नि काष्ठ से, बहुत से तीखे वाक्यों से, अपने आँसुओं को बाहर निकालने लगी।
Crystal-like tears woozed from her eyes because of grief, like water-drops from two lotus flowers.
उसकी स्फटिक जैसी निर्मल आँखों से, जो कमल के समान सुंदर थीं, गर्मी से उत्पन्न आँसू जल की तरह बह निकले।
Her face with shining brilliance of the moon and having longish eyes, withered with tears as a lotus flower pulled out from water.
उस निर्मल चंद्रमा के समान मुख पर, जो विशाल नेत्रों वाला था, आँसुओं के कारण ऐसा सूखापन आ गया, मानो जल से निकाला हुआ कमल मुरझा गया हो।
Then Rama embraced her, with arms, who was depressed and had fainted as it were, spoke the following words, fully reassuring her.
राम ने दुःख से मूर्छित सी उस सीता को अपनी भुजाओं में भर लिया और तब उन्हें विश्वास दिलाते हुए कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v27
न देवि तव दुह्खेन स्वर्गम् अपि अभिरोचये |
न हि मे अस्ति भयम् किंचित् स्वयम्भोर् इव सर्वतः || २-३०-२७
"Oh, queen! I do not relish even heaven while you are in grief. There is indeed no fear whatsoever to me, like the god of Brahma.'
हे देवी, तुम्हारे दुःख से मुझे स्वर्ग भी प्रिय नहीं लगता। स्वयं ब्रह्मा की तरह मुझे कहीं भी कोई भय नहीं है।
"Oh, Seetha with the auspicious face! Eventhough I am able to protect you, without knowing your entire opinion, I do not like to take you to the forest."
हे शुभ मुख वाली! तुम्हारी सारी इच्छा जाने बिना, रक्षा करने में समर्थ होते हुए भी, मुझे वन में निवास अच्छा नहीं लगता।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v29
यत् सृष्टा असि मया सार्धम् वन वासाय मैथिलि |
न विहातुम् मया शक्या कीर्तिर् आत्मवता यथा || २-३०-२९
"Oh, Seetha! it appears that you are created indeed for dwelling in the forest with me. Hence, you cannot be left behind by me, like the honour by a man of self-regard."
हे मैथिली, तुमने मेरे साथ वनवास स्वीकार किया है, इसलिए मैं तुम्हें ऐसे नहीं छोड़ सकता जैसे कीर्ति को कोई आत्मवान पुरुष नहीं छोड़ सकता।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v30
धर्मः तु गज नास ऊरु सद्भिर् आचरितः पुरा |
तम् च अहम् अनुवर्ते अद्य यथा सूर्यम् सुवर्चला || २-३०-३०
"Oh Seetha, with thighs like the posteriors of an elephant! Earlier, righeousness (like fulfilling the father's command) was practised by good men. Now, I shall follow that righteousness, like Suvarchala(wife of the sun) following the sun."
धर्म का आचरण प्राचीन काल में सज्जनों ने हाथी की सूंड, नाक और जांघों की तरह किया था। आज मैं भी सूर्य का अनुसरण करने वाली सुवर्चला की तरह उसी धर्म का पालन करती हूँ।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v31
न खल्वहम् न गच्छेयम् वनम् जनकनन्दिनि |
वचनम् त्न्नयति माम् पितुः सत्योपबृंहितम् || २-३०-३१
"Oh, Seetha! I cannot desist from not going to forest. That word, of my father, made strong by his truthfulnes is taking me to the forest."
हे जानकी, मैं वन को अवश्य जाता, परन्तु पिता के सत्य से बंधे हुए वचन मुझे ले जा रहे हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v32
एष धर्मः तु सुश्रोणि पितुर् मातुः च वश्यता |
अतः च आज्ञाम् व्यतिक्रम्य न अहम् जीवितुम् उत्सहे || २-३०-३२
"Oh, comely lady! Being obedient to father and mother is one's sacred duty. That is why, I do not wish to survive, in violation of that duty."
हे सुश्रोणि, पिता और माता की आज्ञा का पालन करना ही धर्म है। इसलिए मैं उनकी आज्ञा का उल्लंघन करके जीवित रहना नहीं चाहता।
"Mother, father and teacher are at our own disposal. By negelecting them as such, how can we worship god, who is not at our disposal, by various modes?"
यह श्लोक कहता है कि जो व्यक्ति अपने माता-पिता और गुरु का सम्मान नहीं करता, वह भाग्य को प्रसन्न करने के लिए कितने भी उपाय करे, वह सफल नहीं हो सकता। अपने अधीन (नियंत्रण में) न होने वाले भाग्य को प्रसन्न करने के लिए विभिन्न तरीके क्यों अपनाए जाएं, जब अपने अधीन (नियंत्रण में) माता-पिता, पिता और गुरु का अतिक्रमण किया जा रहा हो।
"Oh, lady with enchanting glances! The triad of mother, father and teacher is the world-triad. There is none other in the world equal to it. Hence, this triad is worthy of worship."
जो तीन हैं, वही तीन लोक हैं, और पृथ्वी पर उसके समान पवित्र कुछ नहीं है। हे शुभ नेत्रों वाली, उसके समान कोई दूसरा नहीं है, इसलिए यह उसी से प्रसन्न होता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v35
न सत्यम् दानमानौ वा न यज्ञाश्चाप्तदक्षिणाः |
तथा बलकराः सीते यथा सेवा पितुर्मता || २-३०-३५
"Oh, Seetha! In which manner service to father is regarded as strengthening, in the same manner truth or sacrificial rites where presents are received by officiating priest are not strengthening."
पिता की सेवा के समान सत्य, दान, मान, यज्ञ और दक्षिणा भी बल प्रदान करने वाले नहीं हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v36
स्वर्गो धनम् वा धान्यम् वा विद्याः पुत्राः सुखानि च |
गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किंचित्\dapi दुर्लभम् || २-३०-३६
"By compliance with the wishes of one's elders, heavenly bliss or riches, foodgrains or leaving, sons or amenities of life - nothing whatsoever is hard to obtain."
स्वर्ग, धन, धान्य, विद्या, पुत्र और सुख, ये सब गुरु की सेवा के अनुरोध से कुछ भी दुर्लभ नहीं हैं। गुरु की कृपा से सब कुछ प्राप्त हो सकता है।
"High souled men, wholly devoted to their parents obtain the regions of gods and the gandharvas, the seventh heaven presided the gandharvas, the seventh heaven presided by Brahma (the creator) and Goloka (the highest heaven abiding in cows and presided over by Sri Radha and Sri Krishna the first couple).
महान आत्माएं, जो माता-पिता की सेवा में लीन रहती हैं, वे देवलोक, गंधर्वलोक और ब्रह्मलोक जैसे लोकों को प्राप्त करती हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v38
स माम् पिता यथा शास्ति सत्य धर्म पथे स्थितः |
तथा वर्तितुम् इच्चामि स हि धर्मः सनातनः || २-३०-३८
"I desire to obey in the same manner as to how my father, abiding in truthfulness and virtue, commands me. That itself is indeed the law of morality, which is eternal."
जैसे पिता सत्य और धर्म के मार्ग पर चलकर मुझे अनुशासित करते हैं, मैं भी उसी प्रकार आचरण करना चाहता हूँ, क्योंकि यही सनातन धर्म है।
"Oh, Seetha! My mind was depressed to take you to the forest of Dandaka. But you are saying that you will reside in the forst, duly determined to follow me."
हे सीते, मेरी बुद्धि यह निश्चित है कि मैं तुम्हें दण्डकारण्य ले जाकर वहाँ निवास करूँगा, इसलिए तुम मेरा अनुसरण करो।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v40
सा हि दिष्टाऽनवद्याङ्गी वनाय वदिरेक्षणे |
अनुगच्चस्व माम् भीरु सह धर्म चरी भव || २-३०-४०
"Oh, mistress with fascinating eyes and flawless limbs! Since you were allowed to come to forest, Oh Seetha the timid lady, follow me and become my help-mate."
वह सुंदर अंग वाली स्त्री, जिसकी आँखें हिरण जैसी हैं, वन में जाने के लिए तैयार है। हे डरपोक, तुम भी उसके साथ चलो और उसकी धर्मपत्नी बनो।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v41
सर्वथा सदृशम् सीते मम स्वस्य कुलस्य च |
व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम् || २-३०-४१
"Oh, Seetha the beautiful! You adopted very auspicious resolve, suitable in all ways to me and to your race."
हे प्रिय सीते, तुम मेरे और मेरे कुल के लिए सर्वथा योग्य हो। तुमने जो कार्य किया है, वह अत्यंत शोभायमान है।
"Oh, lady with charming hip and loins! Now itself, begin with duties appropriate for living in exile. Oh, Seetha! Even a heaven is not a liking to me without your presence."
हे सुंदरी, वनवास के योग्य कार्य आरंभ करो। तुम्हारे बिना अब मुझे स्वर्ग भी अच्छा नहीं लगता।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v43
ब्राह्मणेभ्यः च रत्नानि भिक्षुकेभ्यः च भोजनम् |
देहि च आशंसमानेभ्यः सम्त्वरस्व च माचिरम् || २-३०-४३
"Give valuable gifts to Brahmanas and food to mendicants. Be very quick. Do not delay."
ब्राह्मणों को रत्न और भिक्षुओं को भोजन दो। जो याचना कर रहे हैं, उन्हें शीघ्रता से दो, देर मत करो।
Ayodhya Kanda – Sarga 30 · v44
भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च |
रमणीयाश्च ये केचित्क्रीडार्थाश्चापुयुपस्कराः || २-३०-४४
शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च |
देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम् || २-३०-४५
"Give to the various classes of your dependents whatever costly ornaments, beautiful and fine articles of wearing apparel, gadgets used for sports, my couches, conveyances and other articles left after satisfying brahmanas."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: बहुमूल्य आभूषण, उत्तम वस्त्र, सुंदर वस्तुएँ, खेलने के साधन, बिस्तर और वाहन, ये सब मेरे और अन्य सभी सामान मेरे सेवकों और ब्राह्मणों को दे दो।
Seetha the divine lady, elated to know her departure acceptable to her husband, quickly set about, making gifts.
अपने स्वामी के अनुकूल जानकर, देवी ने प्रसन्न होकर शीघ्र ही जाने की तैयारी की।
Thereafter, the illustrious and pure-minded lady, becoming delighted on hearing the speech of her husband, started giving riches and valuable gifts to virtuous souls.
तब अत्यंत प्रसन्न और पूर्ण मन वाली, यशस्वी स्त्री ने अपने पति के वचन सुनकर, धर्म का पालन करने वाली उस विदुषी स्त्री ने धन और रत्न देने का आरम्भ किया।
Lakshmana who came there earlier, heard the conversation of Seetha and Rama, having his eyes glut with tears, being unable to bear the anguish, tightly pressed the feet of his bother and spoke (as floows) to Rama who was performing a great vow and to Seetha who enjoyed great honour.
यह सुनकर लक्ष्मण, जिनका मुख आँसुओं से भरा था और जो शोक सहन नहीं कर पा रहे थे, पहले ही आ गए थे। उन्होंने भाई (राम) के चरणों को कसकर पकड़ लिया और अत्यंत यशस्वी सीता से तथा महान व्रत वाले राघव से कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v2
यदि गन्तुम् कृता बुद्धिर्वनम् मृगगजायुतम् |
अहम् त्वानुगमिष्यामि वनमद्रे धनुर्धरः || २-३१-३
"If you decided to go to the forest filled with antelopes and elephants, I, in front wearingthe bow, shall accompany you to the forest."
यदि वन में जाने का तुम्हारा निश्चय है, जो मृगों और हाथियों से भरा है, तो मैं भी धनुष धारण करके तुम्हारे पीछे वन में चलूँगा।
"Together with me, you will travel in the various forests, resonant with sounds of birds and herds of wild animals."
मैं तुम्हारे साथ बहुत से वनों में घूमेगा, जहाँ चारों ओर पक्षी और पशुओं के झुंड शोर मचाते होंगे।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v4
न देवलोकाक्रमणम् नामरत्वमहम् वृणे |
ऐश्वर्यम् वापि लोकानाम् कामये न त्वया विना || २-३१-५
"Without you, I do not want ascendency to heaven now do I desire immortality now do I wish for sovereignity over the globes."
मैं देवलोक की विजय या अमरता नहीं चाहता, न ही मुझे लोगों के ऐश्वर्य की इच्छा है, क्योंकि तुम्हारे बिना ये सब मेरे लिए व्यर्थ हैं।
Lakshmana who was speaking in favour of coming to the forst, was forbidden by Rama through many of his pacifying words. After hearing them, Lakshmana again soke as follows:
लक्ष्मण ने ऐसा कहा और विनम्रता से रहने का निश्चय किया। श्री राम ने उन्हें बहुत बार रोका, फिर भी वे बोले।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v6
अनुज्ञातश्च भवता पूर्वमेव यदस्म्यहम् |
किमिदानीम् पुनरिदम् क्रियते मे निवारणम् || २-३१-७
"I was indeed permitted by you earlier. How is it that you are prohibiting me now?"
आपके द्वारा दिए गए संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: आपने मुझे पहले ही आज्ञा दे दी थी, तो अब यह मेरे लिए बाधा क्यों उत्पन्न की जा रही है?
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v7
यदर्थम् प्रतिषेधो मे क्रियते गन्तुमिच्छतः |
एतदिच्छामि विज्ञातुम् संशयो हि ममानघ || २-३१-८
"Oh, the faultless man! I desire to know the reason for prohibiting me, who is indeed willing to come to the forest, because there is doubt in my mind."
जिस कारण से मुझे जाने की इच्छा होने पर भी रोका जा रहा है, हे निष्पाप, मैं उसी कारण को जानना चाहता हूँ, क्योंकि मेरे मन में संदेह है।
Thereafter Rama of great splendour spoke to Lakshmana the valiant man who was standing in front, intending to preceede Sri Rama and soliciting with joined palms.
तब महा तेजस्वी राम ने अपने सामने खड़े, हाथ जोड़े हुए, वीर लक्ष्मण से कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v9
स्निग्धो धर्मरतो वीरस्सततम् सत्पथे स्थितः |
प्रियः प्राणसमो वशो भ्राता चापि सखा च मे || २-३१-१०
"You are so friendly, interested in righteousness, valiant, abiding always in a good path, dear to me as life, obedient, my brother and a companion."
यह मेरा प्रिय भाई है, जो स्नेहशील, धर्मपरायण, वीर और सदाचारी है। वह मेरे प्राणों के समान प्रिय है और मेरा मित्र भी है।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v10
मया अद्य सह सौमित्रे त्वयि गच्चति तत् वनम् |
को भरिष्यति कौसल्याम् सुमित्राम् वा यशस्विनीम् || २-३१-११
"Oh Lakshmana! If you proceed to the forest along with me now, who will support Kausalya or the illustrious Sumitra?"
आज जब मैं वन को जा रहा हूँ, हे सौमित्रे, तब कौशल्या और यशस्विनी सुमित्रा का भरण-पोषण कौन करेगा?
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v11
अभिवर्षति कामैः यः पर्जन्यः पृथिवीम् इव |
स काम पाश पर्यस्तः महा तेजा मही पतिः || २-३१-१२
"That emperor of great splendour, who used to shower blessings on the people as a cloud sends down rain on the earth, stands circumscribed by cord of love."
जो राजा अपनी प्रजा की इच्छाओं को वर्षा की तरह पूरा करता है, वह महान तेजस्वी राजा भी इच्छाओं के जाल में फँस जाता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v12
सा हि राज्यम् इदम् प्राप्य नृपस्य अश्व पतेः सुता |
दुह्खितानाम् सपत्नीनाम् न करिष्यति शोभनम् || २-३१-१३
"That Kaikeyi daughter of king Aswapathi, after obtaining this kingdom, will certainly not accord good treatment to her step-wives, who are at grief."
यह श्लोक राजा की उस पुत्री के बारे में है जो राज्य प्राप्त करने के बाद अपनी सौतेली बहनों के लिए कुछ भी अच्छा नहीं करेगी। वह उन्हें दुख ही देगी।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v13
न स्मरिष्यति कौसल्याम् सुमित्राम् च सुदुःखिताम् |
भरतो राज्यमासाद्य कैकेय्याम् पर्यवस्थितः || २-३१-१४
"Bharata on acquiring the kingdom will be devoted to Kaikeyi and will not think of sorrowful Kausalya or Sumitra."
भरत, कैकेयी के साथ रहकर, अत्यंत दुखी कौशल्या और सुमित्रा को याद नहीं करेगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v14
तामार्याम् स्वयमेवेह राजाऽनुग्रहणेन वा |
सौमित्रे भर कौसल्या मुक्तमर्थमिमम् चर || २-३१-१५
"Oh, Lakshmana! You stay here and support the venerable Kausalya through your own self or by obtaining favour through the king. Do this thing, as said."
हे सौमित्रे, हे भरत, हे कौसल्यापुत्र! इस उत्तम स्त्री (सीता) को राजा स्वयं ही अनुग्रह से स्वीकार करेंगे। इस बात को तुम जानो और उसी के अनुसार आचरण करो।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v15
एवम् मम च ते भक्तिर्भविष्यति सुदर्शिता |
धर्मज्ञ गुरुपूजायाम् धर्मश्चाप्यतुलो महान् || २-३१-१६
"Oh, Lakshmana the knower of righteousness! Thus, your devotion towards me will have been fully demonstrated by you. By honouring the elders, a great unqualled religious merit will accrue to you."
इस प्रकार मेरी और तुम्हारी भक्ति भली प्रकार से दिखाई देगी। धर्म को जानने वाले के लिए गुरु पूजा में महान और अतुलनीय धर्म है।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v16
एवम् कुरुष्व सौमित्रे मत्क्ऱ्^ते रघुनन्दन |
अस्माभिर्विप्रहीनाया मातुर्नो न भवेत्सुखम् || २-३१-१७
"Oh, Lakshmana, the exhilarator of Raghu dynasty! Do this for my sake. There will be no happiness to our mother, if she is left behind by us."
हे सौमित्रे, मेरे लिए रघुवंश के पुत्र की तरह ऐसा करो, जिससे हम विप्रों से रहित होने पर अपनी माता के लिए सुख न पा सकें।
Lakshmana who is intelligent in speech, after hearing Rama's words, replied in a gentle voice to him who is skilled in speech.
जब राम ने ऐसा कहा, तब वाक्यों को जानने वाले और वाक्यों में कुशल लक्ष्मण ने कोमल वाणी से राम को उत्तर दिया।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v18
तव एव तेजसा वीर भरतः पूजयिष्यति |
कौसल्याम् च सुमित्राम् च प्रयतः न अत्र संशयः || २-३१-१९
"Oh, Rama the valiant! Bharata being inspired by your splendour of morality will respect Kausalya and Sumitra. There is no doubt in this matter."
आपके द्वारा दिए गए संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: आपके ही प्रताप से वीर भरत पूजा करेंगे। कौशल्या और सुमित्रा की भी वे अवश्य पूजा करेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं है।
"Kausalya obtained (by grant) thousand villages , which are dependent on her. Hence, that venerable Kausalya can maintain even thousand people like me."
कौसल्या जैसी महान स्त्री चाहे तो मेरे जैसे हजार पुत्रों का पालन-पोषण कर सकती है, क्योंकि उसके पास हजार गांवों को जीवन यापन कराने की क्षमता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v20
तदात्मभरणे चैव मम मातुस्तथैव च |
पर्याप्ता मद्विधानाम् च भरणाय यशस्विनी || २-३१-२१
"The illustrious Kausalya is competent not only to maintain herself but also my mother and people like me in addition."
यह श्लोक कहता है कि मेरी माता और मेरे जैसे अन्य लोगों का भरण-पोषण करने के लिए वह (पत्नी) पर्याप्त है। वह अपने परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम है।
"Make me your attendant. In this, there is no unrighteousness. Besides, I will be accomplishing my object. Your purpose also will be fulfilled."
मैं तुम्हारा अनुसरण करूँगा, यहाँ कोई भिन्नता नहीं है। मैं कृतार्थ हो जाऊँगा और तुम्हारा उद्देश्य भी पूरा हो जाएगा।
"Taking my bow and arrows and carrying a spade and a basket, I will walk in front of you showing the path."
धनुष और बाण लेकर, फावड़ा और पिटारा उठाए हुए, मैं आगे चलकर तुम्हें रास्ता दिखाता हुआ चलूँगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v23
आहरिष्यामि ते नित्यम् मूलानि च फलानि च |
वन्यानि यानि च अन्यानि स्वाहाराणि तपस्विनाम् || २-३१-२४
"I will procure for you for all time the tubers, fruits and other things which are good food stuffs available in the forest for sages."
मैं नित्य तुम्हारे लिए वन में उत्पन्न होने वाली जड़ें और फल लाऊंगा, जो तपस्वियों के भोजन के योग्य हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v24
भवांस् तु सह वैदेह्या गिरि सानुषु रंस्यते |
अहम् सर्वम् करिष्यामि जाग्रतः स्वपतः च ते || २-३१-२५
"You along with Seetha enjoy yourself on mountain-ridges. I shall do everything while you are waking or sleeping."
आप सीता के साथ पर्वतों की चोटियों पर विहार करेंगे। मैं आपकी जागते और सोते हुए हर इच्छा पूरी करूँगा।
Rama, very much delighted of hearing these words, said to him: "Oh, Lakshmana! Go, take leave of all your friends."
राम उस व्यक्ति से इस वाक्य से बहुत प्रसन्न होकर बोले, "हे सौमित्र, तुम अपने सभी मित्रों से विदा ले लो।"
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v26
ये च राज्ञो ददौ दिव्ये महात्मा वरुणः स्वयम् |
जनकस्य महा यज्ञे धनुषी रौद्र दर्शने || २-३१-२७
अभेद्य कवचे दिव्ये तूणी च अक्षय सायकौ |
आदित्य विमलौ च उभौ खड्गौ हेम परिष्कृतौ || २-३१-२८
सत्कृत्य निहितम् सर्वम् एतत् आचार्य सद्मनि |
स त्वम् आयुधम् आदाय क्षिप्रम् आव्रज लक्ष्मण || २-३१-२९
"Oh, Lakshma! At a grand sacrifice perfomed by Janaka, the great-souled Varuna(god of water) personally gave heavently bows which are dreadful to look at, divine impenetrable pices of armour, quivers containing an inexhanstible stock of arms, two swords decked with gold and with spotless lustre like that of a sun - all these were kept at the residence of our receptor Vasista, after paying due reverence. Take all those arms and return soon."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: भगवान वरुण ने स्वयं राजा जनक के महायज्ञ में दिव्य और भयंकर दिखने वाला धनुष, अभेद्य दिव्य कवच, अक्षय बाणों से युक्त तरकश, और सूर्य के समान तेजस्वी दोनों स्वर्ण-जड़ित खड्ग प्रदान किए थे। इन सभी को आचार्य के घर में आदरपूर्वक रख दिया गया है, इसलिए तुम शीघ्रता से इन आयुधों को लेकर लक्ष्मण के पास जाओ।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v27
स सुहृज् जनम् आमन्त्र्य वन वासाय निश्चितः |
इष्क्वाकु गुरुम् आमन्त्र्य जग्राह आयुधम् उत्तमम् || २-३१-३०
Lakshmana, who was assured of his sojourn in the forest, after bidding good bye ot his friends, approached Vasista the preceptor of Ikshvaku dynasty and took the excellent armoury.
वह मित्रजनों को बुलाकर वनवास के लिए निश्चित हो गया। इक्ष्वाकु ने गुरु को बुलाकर उत्तम शस्त्र धारण किया।
Lakshmana, a tiger among princes, showed to Rama all those arms, which were divine, being worshipped and decorated by garlands.
वह दिव्य, राजाओं में सिंह के समान, मालाओं से सुशोभित, सभी आयुध लक्ष्मण ने राम को दिखाए।
Rama, who had fully controlled his mind, affectionately spoke as follows to Lakshmana who arrived: "Oh, Lakshmana, the excellent man! You came in time as desired by me."
राम ने प्रेम से लक्ष्मण से कहा, "मेरे प्रिय लक्ष्मण, तुम सही समय पर आए हो, जिसकी मुझे बहुत प्रतीक्षा थी।"
"Lakshmana, the chastiser of foes! along with you, I want to give all this wealth pertaining to me to brahmanas, practising ansterities."
मैं तुम्हें यह अपना धन ब्राह्मणों और तपस्वियों को देना चाहता हूँ, हे परंतप।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v31
वसन्ति इह दृढम् भक्त्या गुरुषु द्विज सत्तमाः |
तेषाम् अपि च मे भूयः सर्वेषाम् च उपजीविनाम् || २-३१-३४
"I also desire to give to those excellent brahmanas residing here as strong devotees to their proceptors and to all my dependents."
यहाँ गुरुजनों में दृढ़ भक्ति वाले श्रेष्ठ ब्राह्मण निवास करते हैं। और वे, तथा मुझ सहित सभी आश्रितों का भी कल्याण हो।
"You bring boon the venerable Suyagna, the son of Vasista, the best. After adoring all other brahmanas also who are cultured, I will go to the forest."
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों में प्रमुख सुयज्ञ! तुम वसिष्ठ के पुत्र को शीघ्र ले आओ। मैं सभी श्रेष्ठ द्विजातियों का आदर करके वन को प्रस्थान करूँगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 31 · v33
इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्य काण्डे एक त्रिंशः सर्गः
Thus completes 31st chapter in the Ayodhya kanda of the glorious Ramayayana of Valmiki, the work of a sage and the oldest epic.
यह वाल्मीकि रामायण के आदि काव्य, अयोध्या कांड के इकतीसवें सर्ग का अंश है।
